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  • 拓开心量：保持清净心而不受污染

    菩萨看我们能转得过来，佛菩萨赞叹；转不过来，佛菩萨一句话不说，心里面绝对不会落痕迹，正是《般若经》上所讲的“三轮体空”，所以他们永远自在，永远不会退转，道理就在此地！我们为什么会退转？而且是进得少，退...退转。我们总是做不到像《金刚经》上所讲的“不取于相，如如不动”，我们若能把这两句做到了，我们就不会被污染，不会退转了。佛教导我们的句句是真实语，如果不依靠佛的教诲，不把佛菩萨的教诲变成自己的观念、行为...

    悟泓法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08495073721.html

  • 净土十疑论·第六疑（文白对照）

    都是菩萨，因此到处都是善知识，没有娑婆世界那种恶劣的环境。在那儿外面没有邪魔鬼神来害人，内心又不容易起贪嗔痴三毒，由于烦恼不起，所以修行不会退转。五、生到彼国之后，寿命就和佛、菩萨一样无量，因此修行... 　　【原文】 　　问：设令具缚凡夫得生彼国，邪见三毒等常起，云何得生彼国，即得不退，超过三界？ 　　答曰：得生彼国，有五因缘不退。云何为五？一者阿弥陀佛大悲愿力摄持，故得不退。二者佛光常照...

    智者大师

    |净土十疑论|净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/08241574576.html

  • 佛陀的耕耘

    身口意的恶业，就像在我田里除草。　　我用真实做为车乘，乐住其中而不懈怠；　　精进耕作而不荒废，并且安稳快速前进；　　我一直前进不退转，到达了无忧的所在。　　这才是真正的耕田，能耕植出甘露果实；　　这...

    净因法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07420474656.html

  • 毛骨悚然的经历 不敢不死心塌地

    我深信释迦牟尼佛的教导，我深信六方诸佛的赞叹，我深信业因果报丝毫不爽，念佛是因，成佛是果，老实念佛，死不退转。 人身难得今已得 佛法难闻今已闻 此身不向今生度 更向何生度此身 ...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22451475198.html

  • 佛经中记载的五台山

    说法，教化成就，令还退转”。　　《华严经疏》云：“清凉山者，即代洲雁门郡五台山也，以岁积坚冰，夏仍飞雪，曾无炎暑，故曰清凉，五峰耸出，顶无林木，有如垒土之台，故曰五台”。　　海东《文殊传》云：“五台即...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06071478407.html

  • 往生七要－－龙多活佛传讲

    极乐世界去过好日子，这不对。因为极乐世界是阿弥陀佛和很多大菩萨集聚的地方，我们求往生，是为了往生后同圣者在一起，这样修行进步很快，而且不会退转，要想世界众生都当过我的父母，我们不忍心让他们在轮回中受苦。...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07264678879.html

  • 修行的目的在断惑证真！--能弘法师

    ，就会正觉圆满、超越生死烦恼，毕竟证大解脱涅盘。“三果”五下分结：贪欲、嗔恚、身见、戒禁取见、疑已尽净，生于阿含天，得不退转，不再生此欲界世间，直至证究竟果位。“四果”一切漏（烦恼）已尽净，得无漏的心解脱、慧解脱，俱解脱。生死已尽，不受后有，圆满证阿罗汉果，毕竟不生不灭，出三界六道，随处解脱。故此学佛修行不在神奇怪异，远离凡情俗见种种执著分别才是真正了生脱死的根本。切忌心外求法，被境所转，颠倒梦想...

    能弘法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335581715.html

  • 索达吉堪布：《解义慧剑释》讲记 第十一课

    　故佛知方便，方便称正道， 　　于师彼圣教，起不退转信。 　　大家应该知道，大慈大悲的佛陀相应随顺不同众生的根机、意乐、界性等宣说了无量无边的法门和方便。正因为佛陀完全明白所有众生的根机，所以为...多生累劫当中为众生付出了一切，最后他的相续完全变成了大悲和智慧的自性。所以要对佛陀产生不退转的信心。 　　佛陀所宣说的正法是初善、中善、末善，都是让众生获得快乐的因缘。因此我们对本师释迦牟尼佛和他所讲的...

    索达吉堪布

    解义慧剑|般若|窍诀

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/11122287555.html

  • 圣严法师答：什么叫做易行道和难行道？

    行路，以步行走陆路，比较吃力艰难；乘船行水路，比较省力容易。难行的菩萨道，是指勤行精进；易行的菩萨道，是指以信心为方便而致不退转位。 　　龙树所说易行道的修行方法，是称念善德等十方十佛、阿弥陀佛等...所见所闻，都是阿弥陀佛说法教化的设施，耳濡目染，无非念佛、念法、念僧，所以比较容易成就菩提，且能直至位阶不退。 　　不过若全仗佛的愿力往生者，要至不退转位，必须经过极长的时间。因在彼土无缘修福，但可修慧，...

    圣严法师

    学佛群疑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12162211732.html

  • 初发心

    退转。何等十三。一者心不信。二者不作心。三者疑心。四者吝惜身财。五者于涅槃中生大怖畏。云何乃令众生永灭。六者心不堪忍。七者心不调柔。八者愁恼。九者不乐。十者放逸。十一者自轻己身。十二者自见烦恼无能坏者。十三者不乐进趣菩提之法。善男子。是名十三法。令诸菩萨退转菩提。复有六法坏菩提心。何等为六。一者吝法。二者于诸众生起不善心。三者亲近恶友。四者不勤精进。五者自大憍慢。六者营务世业。如是六法则能破坏菩提...

    明一法师

    菩提心|皈依

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/08380718473.html
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